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修行在大宋

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第五百七十四章 探讨修行(1/ 2)
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毕老先生呵呵笑,而后道:“没有跟你开玩笑,我真的不是修行者,不是修行界的人。你出身青天阁,老师没跟你说过吗?哦也是,你才进青天阁,才是春境,恐怕也没到那境界,还没学到那点吧。”

陈乐天被说的一头雾水,完全听不懂毕先生在说什么。这下可真是挠头了:“还请毕先生明示,小子是真的不明白。”

毕先生端起茶杯喝上一口,示意陈乐天也喝茶,然后才悠悠开口道:“我是武道宗师,武道和儒释道虽说从根本上来说是一样的,但还是有着根本之上的区别的。嗯...这么说吧,好比一棵树,根都是同一个根,但是根之上的第一个枝丫就是不一样的,武道和儒释道虽然是一个根,但在第一个枝丫处其实就长的分开了,因而,武道的境界之分既可以按照修行境来分,同时也可以不按照修行境来分。”喝口水,示意李萱儿坐。李萱儿不敢坐,他道:“哪有那么多规矩,你以后是我徒弟,要是天天跟我这个礼那个礼,那我这师父当的也太失败了吧,坐坐,我跟你夫君好好说说。”

李萱儿这才小心翼翼坐下。

毕先生接着道:“所以我说我不是修行界的,这话是一点没错的。你明白没?”

陈乐天还在那想这么些乱七八糟的别扭话怎么理解,李萱儿忽然道:“毕先生的意思是,武道的本源除了天地灵气,还可以说就是武道本身,他可以不需要与天地灵气发生太过密切的关系,但也可以借用天地灵气来让武道具有修行界的特点。反之,也可以只专注武道,人的身体的本身。武道不像儒释道三教,必须与天地灵气感应才能算是从三教进入修行界,是这样理解的吗?”

毕景老先生哈哈一笑,高兴的道:“我这个徒弟太聪明了,一点就通,哈哈,真是捡到宝了。”说罢,又看向陈乐天道:“倒是你这个陈公子,虽然现在是蜀地百姓眼中的大英雄,但在我看来真是愚不可及不可教不可教啊。不过这也不能怪你,不是你不够聪明,实在是我这个徒弟太聪明了,啊哈哈...”

要是搁在平时有人这么瞧不起他他肯定满心不服,但今天这是输给了李萱儿,他不仅不觉得不服,反而觉得很高兴,替萱儿高兴。

一来高兴萱儿的这个师傅修为如此之高,二来高兴萱儿跟师父的一照面就显露出了她的天赋。

从努力上来看,萱儿必定不缺。那么在这种情况下,再加上天赋。萱儿的未来能多高?不确定,但肯定不会低,这定然是毋庸置疑的。

一个长辈两个晚辈,三人从院子里进了厅堂。颇有一种毕老先生终于接纳了这两人的感觉。

重新落座于椅子上,陈乐天道:“毕先生,小子想求教您,您方才那一掌,我明明没有感受到丝毫真气,可为什么您却能迸发出如此大的力道来?按照一贯的理解,没有真气的动作力道是绝不会有多大的啊。”

毕先生道:“你要知道,你没感受到真气,和究竟有没有真气其实是两个概念,就像你没感受到别人对你的恶意和他有没有恶意是两码事一样。你只能说没感受到,不能说一定没有真气。”

陈乐天想了想道:“那也就是说还是有真气的对吧?那您可就不能说自己不是修行界的了,修行界不就是拥有真气为区分的嘛。”

毕先生道:“我之前举那个树的例子你怎么又忘了。严格上来说,真气的确是根本,但起码我打你还不需要用到真气。”

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