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古董商的寻宝之旅

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第1177章 野蛮清理(1/ 2)
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西方基督教的兴起,象征着西方世界概念里古代的结束和中世纪的开始。

中世纪为何被后人称为黑暗时代,最重要的是在其漫长的时间内是“上-帝”统治人类,时间跨度差不多将近一千年!

要是这都不黑,那真叫没天理了!

从公元393年基-督教成为罗马国教之后,西方世界就进入了“*****”神权体制的思想黑暗年代,普通人民遭受宗教和国家权威的双重奴役。

你说在13世纪这个还想着十字军东征对付穆斯那个啥的年月,两面都是那个啥经的黄金第纳尔是能凭借优质的质量流行西欧地区,但教堂、修道院这些地方必定是它的禁地!

黄金咱欢迎,金第纳尔滴“死啦死啦滴”!

想进来?

没问题,敲扁了、重新融化改头换面后就没问题,反正那时候的教-廷最喜欢干的就是将那些个异端绑在火刑柱上慢慢烤。

火嘛,净化一切的源泉,黄金滴不算,妥妥的,没毛病。

杰瑞-古登考恩今早就知道老板前天在那间地下室里发现了金第纳尔,但出于严谨的工作作风,坚持实地查看之后再做出判断,所以这会有点不好意思。

张楠不计较这些,为自己工作的人作风严谨是好事,犯不着生气。

既然奥地利的法律不会对张楠的爱好造成任何制约,那就挖,挖完了到时候把东西正大光明的放城堡里当摆设。

这和之前准备的大量陈列品、装饰品不一样,妥妥的本地出产,更显特别。

“怎么干?老板。”

杰瑞跃跃欲试,他对田野考古并不熟悉,一切听老板的指示。

“还能怎么干,清理呗。

就十多个平方的地方,一天搞定。”

张楠不以为然。

既然不是修道院啥的,这就完全没了心理障碍:原本在别人地头上那还得悠着点,这辈子老和庙过不去,几年前就告诉自己别再挖庙了。

华夏道教第六洞天的观主曾经告诉张楠:庙,本就是华夏本土的产物,历史悠久,绝非舶来品。

所以甭管天上你归哪路人马管辖,在地上的那些张楠一贯都将它们叫做庙。

既然不是庙,那就干!

这下杰瑞有点傻眼了:刚上来那会覆盖地下室入口和天窗的大型石板就被再次挪开,他已经下去看过环境,里边东西可不少。

“一天,老板,这…”

“就是点烂泥,快得很,那些个木头箱子都已经烂得没边,不用去管它们。”

说完,张楠又对一边的关兴权道:“那台探地雷达和探测器今天就能到,归你了。”

关兴权点点头。

除了冬天,一直就有人在奥地利搜索最后一处阿道夫-艾希曼笔记本里记载的藏宝地点,但就是没找到最终的确切地点。

宝藏就应该在德奥边界,距离基茨比厄尔距离也不远:那边作为寻宝人员住所而买下的一幢小农庄现在是没人,但一些基本设备还是放在那边的。

既然这处早已损毁的藏宝有一个地下室,你能保证就不会有第二个?

昨晚想到的事,一早就有伙计去搬东西了。

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